Importance of 377 Judgement by Chayanika Shah

जब तक हम सब आज़ाद नहीं, हममें से कोई आज़ाद नहीं: 377 फ़ैसले की अहमियत, हर भारतीय के लिए

(अंग्रेज़ी से अनुवाद: स्मृति नेवटिया)

by Chayanika Shah

पृथ्वी के कोनों तक बिखरे हमारे जैसे कई लोग हैं जो पच्चीस सालों से चल रही लड़ाई के अपने समाधान पर पहुँचने का आज एहसास कर पा रहे हैं. 2013 में सर्वोच्च न्यायालय से मिले झटके के बाद ऐसे शब्द सुनना कि कौशल मामले में दिया गया निर्णय आज से रद्द हुआ और भारत में हमजिंसी रिश्तों पर से अपराध का साया हट गया है, यही हम लम्बे संघर्षों के अनुभवी-आदी कार्यकर्ताओं को आगे चलते रहने की हिम्मत देता है. इन छोटी-मोटी जीतों के बल पर हम जीने की उस राह की तरफ़ बढ़ रहे हैं जिसपर हमारा संकल्प यही रहेगा कि 'जब तक हम सब आज़ाद नहीं, हममें से कोई आज़ाद नहीं'.

हालांकि आज संवैधानिक पीठ से जो मिला है वह कोई मामूली फ़तह नहीं. जहाँ क्वीयर हक़ों की पूर्ती के लिए कुछ विशेष यौनिक व्यवहारों को क़ानूनी क़रार देना ज़रूरी है, अलबत्ता काफ़ी नहीं, इसे एक बड़ी जीत ही मानना होगा. यह ऐसा क़दम है जो संविधान की दृढ़ता का भरोसा दिलाता है, हमें विश्वास दिलाता है कि हमारा संविधान एक ऐसा गतिशील दस्तावेज़ है जिसे बदलते समय के अनुसार पढ़ते-समझते रहना होगा, और साफ़ ज़ाहिर करता है कि अल्पसंख्यकों की रक्षा करना अदालतों की ज़िम्मेदारी है, भले ही उस समुदाय की तादाद कितनी ही न्यून क्यों न हो.

Masculine Anxiety in the Films of Anurag Kashyap by Sarunas Paunksnis Runa Chakraborty

Anurag Kashyap’s films often offer an opportunity to question stereotypes.¹ This essay which explores the visual representation of masculine anxiety in fast-changing 21st-century India aims to do so through a nuanced analysis of the male protagonists of Anurag Kashyap’s films Dev D (2009), Ugly (2013) andRaman Raghav 2.0 (2016). In his films, particularly in these three, Kashyap focuses on the transforming social relations in post-liberalization urban India. He often portrays the anxiety of contemporary Indian men over the issue of female emancipation and their aggression towards those women who defy patriarchal codes of conduct and attempt to assert their own agency. By situating the neurotic, hyper-masculine heroes at the centre of the narratives, Kashyap points at the skewed gender relationship which – despite the pervasive rhetoric of women’s empowerment echoed throughout neoliberal India – is becoming increasingly fractured. Kashyap’s films thus act as representatives of a new social order currently prevailing in India and compel us to understand the complex process through which the notion of masculinity is being continually configured. A self-flagellating 21st-century Debdas (Dev from Dev D) or a violent sexual partner like Raghav/Shoumik/Rahul (Raman Raghav 2.0/Ugly) is not merely an example of what is traditionally deemed a patriarchal, oppressive Indian man. In fact, these characters all are born out of a neoliberal restructuring that, among other things, involves the introduction of new cultural codes into local contexts and the transforming of sexual relationships. Our aim in this essay is to trace the connection between masculine anxiety and the neoliberal social world by exploring the psychic and social lives of the fictional male characters created in Kashyap’s films.

How toys teach gender by Jessica Huizar

https://www.youtube.com/watch?v=dFND6L3wvV0

Most toys create and maintain gender roles constructed by society. From a young age, children are exposed to these roles that they are supposed to fit into, often without the knowledge that these roles are not necessarily correct.

Asma Jahangir

Despite facing prison, and even death threats, she would not stop her fight for human rights.